Рав Леви. Философия иудаизма, Тора. Бней Ноах, каббала
Шабат шалом!
Категория: Праздники

Афтара недельной главы Пинхас
Категория: Бней Ноах

Ревность пророка Элияу.

Нахум Шатхин

В афтаре недельной главы Пинхас читается отрывок из книги Царей (Млахим 1, 18:46-19:25).

Отстранение пророка Элияу

«И сказал ему [Элияу] Г-сподь: пойди обратно своею дорогою через пустыню в Дамесек; и когда придешь, то помажешь Хазаэля на царство в Араме; а Йеу, сына Нимши, помажешь на царство в Израиле, Элишу же, сына Шафата, из Авель-Мехолы, помажешь в пророки вместо себя» (Млахим 1, 19:15-16).

Раши поясняет, что Всевышний отстраняет пророка Элияу от участия в жизни народа Израиля, потому что он все время выступает в роли обвинителя. (Читать далее…)

Ошибка Пинхаса

Пинхас действовал исключительно точно и решительно, ликвидировав Зимри и Козби. Его-то и поставил Моше во главе войска, отправленного отомстить Мидьяну, фактически – ликвидировать Мидьян. (Читать далее…)

Зоар. Недельная глава «Пинхас»
Категория: Каббала

В книге «Зоар», в недельной главе «Пинхас» (стр.116, пункт 317) сказано: «Их

ноги — ровные, а ноги существ из системы тёмных сил — кривые. Ноги святых

животных — ровные, как сказано, нога их — прямая нога со стороны животного,

которое называется Исраэль. Исраэль включает в себя трёх животных, которые

составляют колесницу отцов». (Читать далее…)

Глава Пинхас
Рав Исроэль Зельман
Кульминацией кризиса стало неожиданное демонстративное поведение Зимри сына Салу — руководителя колена Шимона

В эти тревожные, но прекрасные дни, когда прогрессивное человечество ввязывается в священный бой, огнем и мечом истребляя все проявления национального и религиозного экстремизма, вести речь о Пинхасе — героическом потомке первосвященника Аарона — не просто трудно. Это — путешествие по канату через пропасть, где на каждом шагу бедолага-рассказчик рискует рухнуть — в глазах скептически настроенной публики. До предела осложняет положение то, что в святом тексте все заявлено прямо, а значит затушевать или хотя бы сгладить, размыть этот ясный, четкий рисунок практически невозможно. Так и запечатлено (и в Торе, и, видимо, в личной наградной книжке): Пинхасу-ревнителю, за спасение сынов Израиля от уничтожения, Создатель дарует Свой Союз Мира. (Читать далее…)

БАЛАК. РАБАШ Три молитвы
Категория: Каббала

 

В Зоаре (Балак) сказано: «Есть три молитвы: молитва Моше, молитва Давида и молитва бедного. Какая из них более важная? И отвечает – молитва бедного. Молитва эта предшествует молитве Моше и молитве Давида. Потому что бедный – это сокрушенный сердцем, а сказано, что Творец ближе к тем, кто сокрушен сердцем. И бедный всегда ссорится с Творцом, а Творец прислушивается к его речам. Молитва бедного как бы окутывает, и никакая другая молитва не проходит, пока его молитва не пройдёт. (Читать далее…)

Исраэль Дацковский. 4.7 Балак

Вышедшие из недр иудаизма христианство и ислам разделили мир на «своих» и «чужих», которых нельзя оставить в этом «чужом» состоянии — или принять в свои ряды, или уничтожить (иудаизм, также разделяя мир на евреев и гоев, совершенно чужд как религиозной агрессии, так и миссионерству)…

בס»ד

Комментарии Торы

4.7 Глава Балак  Исраэль Дацковский

4.7.1

Стих 22:4 приводит слова Моава мидьянским старейшинам: «… как объедает бык полевую зелень». РАШИ, ссылаясь на Шаббат 140б и на Танхума, объясняет: «На всем, что объедено быком, нет благословения (то есть после быка не ест никакое животное)». Нам встречались и более подробные комментарии, но и они основывались на технике поедания травы быком. Один из комментаторов указывал, что бык при поедании травы вырывает ее с корнем, поэтому на этом месте относительно долго ничего не растет, остается голая земля (но тогда бык вдоволь наедается землей), другой комментатор указывает на то, что бык смачивает остатки травы своей ядовитой слюной и никакое иное животное потом долго не может есть на том же поле. Современная сельскохозяйственная практика не подтверждает все эти мнения. (Читать далее…)

БАЛАК, ОТ МЕССИАНСКИХ ЕВРЕЕВ из Израиля

Раввин Яков Фарбер

1 И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона.2 И видел Балак (Балак), сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аморреям;

(Чис.22:1,2)

Данная паршат шавуа называется «Балак» по имени царя Моава, которое в русском переводе читается как Балак.

Вместо того, что бы отправиться и овладеть землей обетованной, народ Израиля испугался великанов и стал роптать на Господа. Результатом народного волнения было сорокалетнее наказание пустыней. И вот вместо войны с Филистимлянами и Хананеями Израилю предстоит стоять войной против трех народов, владеющих территориями «не нужными» Израилю: Аммонитяне, Аморреи и Моавитяне. (Читать далее…)

БАЛАК. ОТ МЕССИАНСКИХ ЕВРЕЕВ ИЗ КАНАДЫ

Допол. чтение: Миха 5:6-6:8,

I Коринфянам 1:20-31

«Скор на слушание, медлен на слова…»

Бамидбар (22:2-6) И видел Балак, сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аммореям; (22:3) И весьма боялись Моавитяне народа сего, потому что он был многочисленен; и устрашились Моавитяне сынов Израилевых. (22:4) И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским: этот народ поядает теперь все вокруг нас, как вол поядает траву полевую. Балак же сын Сепфоров, был царем Моавитян в то время. (22:5) И послал он послов к Валааму, сыну Верооову, в Пефор, который на реке Евфрате, в земле сынов народа его, чтобы позвать его и сказать, вот, народ вышел из Египта, и покрыл лице земли, и живет он подле меня. (22:6) Итак приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли. Я знаю, что, кого Ты благословишь, тот благословен, и кого Ты проклянешь, тот проклят. (Читать далее…)

Недельная глава «Балак»

Благословен Всевышний, даровавший своему народу Тору! Благословен еврейский народ, с благоговейным трепетом изучающий Тору и страсно желающий увидеть сквозь строки Торы ключ к пониманию своих экзистенциальных проблем!
Все мы – евреи, изучающие Тору, — участвуем в одном большом процессе комментирования слов Торы. Каждое событие – в каком месте мира оно бы ни происходило – тут же поступает на рассмотрение еврейскими учеными, которые ищут в Торе корни этого события и пытаются выработать как пути реакции на него, так духовное обоснование этой реакции. Процесс этот, надо сказать, очень трудоемкий и кропотливый. Достаточно лишь указать на тот факт, что ежедневно в мире происходит огромное множество событий, многие из которых напрямую или косвенно связаны с еврейским народом и с еврейским государством. Для того, чтобы произвести анализ всех этих событий, требуются усилия многих и многих ученых евреев. (Читать далее…)

Яндекс.Метрика