Рав Леви. Философия иудаизма, Тора. Бней Ноах, каббала
Недельная глава Ваэра

К сожалению, глава Шмот была нами пропущена. Это очень важная глава, глава, в которой Всевышний выполняет Свое обещание — и начинается рабство… В ней описываются все тяготы рабства, а также вся история Моше рабейну. И в конце этой главы Моше, уже на правах лидера народа, спрашивает Всевышнего — почему Ты доставляешь такие страдания этому народу? — Лама hарэота ла-ам hазэ? (Почему эта избранность должна сопровождаться такими страданиями?)

Недельная глава Ваэра начинается с ответа Всевышнего на этот вопрос Моше рабейну. (Читать далее…)

Недельная глава Ваэра

Бесценная ценность покоя.

«И говорил Моше так сынам Исраэля, но не послушали они Моше из-за короткого духа и из-за тяжелой работы». (Шмот 6:9) (Читать далее…)

Недельная глава Ваэра

«Забота» о фараоне

«Но я ожесточу сердце фараона… И не послушает вас…» (Шмот, 7:3).

Не совсем справедливо выглядит эта ситуация. Сперва отняли у фараона возможность раскаяния, а после приходят к нему с претензиями?! (Читать далее…)

Недельный раздел Шмот  

От рабства к свободе

  1. Литературный и стилистический анализ двух первых глав книги Шмот. Анализ первой главы.
  2. «Расплодились …и размножились …и возросли …и усилились»; Стилистический анализ.
  3. Стилистические средства используемые Писанием чтобы подчеркнуть порабощение евреев.
  4. «И размножился народ…»; Изображение Израиля в первой и второй главах.
  5. Употребление имени Бога указывает на моральное состояние евреев.
  6. Литературный и стилистический анализ двух первых глав книги Шмот. Анализ первой главы.

(Читать далее…)

Шемот. Эзотерика

И-Говорил Адонай к Моше Сказав

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר

И-Говорил Моше так к сынам Исраэля и Не Слушали Моше из-за нетерпения (короткости) Руаха (Духа) и от работы тяжелой

«И-Говорил», т.е. —  «И-Разворачивал-Реальность (Договор) Адонай к Моше Сказав», — т.е. вводил Сознание Моше в новый Договор, — разворачивая перед определенную картинку Света в конкретную реальность.

Действия Моше, по отношению к остальному народу —  подразумевают тоже самое, что делает Мастер — транслируя Человеку другой Договор.

Т.е. сам Моше —  не выстраивает Реальность, но будучи включенным в определенный Договор, имеет уровень Сознания — на котором он способен  вводить в него других людей.

Также, можно рассмотреть и примеры использования самого корня «давар», которые в современном Договоре, обозначают «речь, высказывание». 

И-Сказал тесть Моше к-нему не хорошо это слово-дело (давар) которое Ты Делаешь  

Ослабеешь (Разрушишься) также ты также этот народ который с-тобой ибо тяжелее (кавед) возможностей-твоих это слово-дело (давар) 

Не Сможешь- Совершать-ты совершить- этого в-одиночестве-твоем

Или в момент, где Моше просит Адоная «показать ему его кавод» (Славу), где сразу встречаются обе формы этого корня:

И-Сказал Адонай к Моше также и это слово-дело которое Говорил (Делал) ты Сделаю ибо Нашел-ты милость в-глазах-моих И-Познал-я-тебя в-имени
Т.е. — то каким образом Моше «проводил Свет из Договора» (слово-дело), выстраивая его на всех уровня (говоря)  — было хорошо, гармонично, в соответствии с замыслом программиста …
И в соответствии с уровнем Сознания самого Моше, он включен в Иерархию на определенном уровне …
Таким образом, во всех наших переводах мы стараемся выделять  все подобные места, отличающиеся на иврите от русскоязычной версии. И советуем обращать внимание всех, кто знакомится с нашей работой — на подобные моменты.
Что «И-Говорил» — ни в коей мере не тождественно современному состоянию человеков произносить некие слова, за которыми ничего порой не стоит.
Отнюдь, и «слово-дело-предмет» (давар) и «Говорить» (дибер) — являются маркерами на принципиально иной уровень и состояние Сознания, способного выстраивать, воспроизводить ту или иную «Иллюзию реальности», зная язык программирования с Информационных-Духовных планов…. вплоть до ее проявления в плотной, физической реальности.

 

Спасение Моше

О матери маленького, только что родившегося Моше написано: «И увидела, что хорош он, и спрятала его». Такое ощущение, что одно связано с другим: прятала потому, что хорош. И это странно: какая мать не спрячет свое дитя от смертельной опасности, будь он совсем-совсем не хорош! Так что же здесь написано? Полистаем комментаторов. (Читать далее…)

Еврейская мама подарила своему сыну ко дню рождения две
рубашки. Чтобы доставить маме удовольствие, сын побежал
в спальню и переоделся в одну из подаренных рубашек.
Мама увидела его, покачала головой и говорит:
— Таки вторая рубашка тебе не понравилась!

admin @ 13:58

— Абрам, как поживаешь?
— Живу бедно, Яша. Сыр с плесенью ем, вино старое пью, машина без крыши, телефон без кнопок…
— Вот и у меня те же проблемы.

admin @ 13:56

Мойша купил за сто долларов осла у старого крестьянина. Крестьянин должен был привести ему осла на следующий день. Крестьянин пришел, как договаривались, но без осла.
— Простите, но осел подох.
— Ну, тогда верните мои $100.
— Не могу, я уже их потратил.
— Хорошо, тогда просто оставьте мне осла.
— Но что вы будете с ним делать? — спросил старик.
— Я разыграю его в лотерею.
— Но вы не можете разыграть в лотерею ДОХЛОГО осла!
— Могу, поверьте. Я просто никому не скажу, что он дохлый.
Месяцем позже крестьянин встретил Мойшу:
— Что случилось с тем дохлым ослом?
— Я разыграл его, как и говорил. Я продал пятьсот лотерейных билетов по два доллара за штуку и в результате получил $898 прибыли.
— И, что, никто не протестовал?
— Только один парень. Тот, который выиграл осла. Он очень рассердился… ну, так я просто вернул ему его два доллара.
Мораль: маркетинг — это альфа и омега.

admin @ 13:55

Приходят свидетели Иеговы в еврейскую семью:
— Вы Библию читали?
— Уважаемые, мы ее писали…

admin @ 13:51
Яндекс.Метрика