С Б-жьей помощью

Первая часть песни, стихи 1-6: вступление

Моше призывает небеса и землю свидетельствовать, что он предупреждал евреев соблюдать Тору

Перед тем как начать песнь Аазину, Моше приказал небесам и земле: «Замрите! Не двигайтесь, пока я не закончу мою песнь!»

Небеса задрожали. Ужасающее смятение потрясло высшие миры из-за того, что человек осмелился посягнуть на движение вселенной.

«Моше, Моше, — раздался голос, — зачем ты вызываешь этот беспорядок?»

«Я приказываю небесам и земле остановиться, ибо я призову Имя Ашема. Поэтому воздайте честь нашему Б-гу!» — отвечал Моше. (Читать далее…)

Традиционное пожелание Лэ-шана това тикатэву вэ-тихатэму означает «Пусть будет записано и скреплено печатью решение, что у вас будет хороший год». Рош, а-Шана — День Суда над всеми обитателями Вселенной. В этот день определяется, что произойдёт с человеком в наступающем году. В Талмуде сказано: «Праведникам (на этом Суде) немедленно подписывают и скрепляют печатью решение о продлении жизни». Желаю Вам доброго года!

С уважением, Хава Куперман

Что означает выше разума в духовной работе.
Написано в повторяющейся молитве утренней службы Рош Ашана:
“И поэтому сказал АВАЯ Король Йисраэля и его Освободитель, Творец Небесных Воинств, Я первый и Я последний, и кроме Меня одного нет Элокима». (Читать далее…)

Недельная глава начинается с фразы:

» Вы стоите сегодня все перед Г-м Б-гом вашим… Чтобы вступить тебе в брит (союз, договор)… (Читать далее…)

«Смотри, Я предложил тебе сегодня жизнь, и добро, и смерть, и зло, ибо заповедую Я тебе сегодня любить Бога, Всесильного твоего, идти путями Его, и соблюдать заповеди Его, и установления Его, и законы Его, чтобы жил ты и размножился… Но если отвратиться сердце твое, и не будешь слушать… То сказал Я вам сегодня, что погибнете вы… В свидетели призываю Я на вас сегодня небо и землю, что жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие, – избери же жизнь, чтобы жил ты и потомство твое (Дварим 30: 15-19) ». (Читать далее…)

«Вы предстали сегодня пред Господом, Богом вашим: начальники колен ваших, старейшины ваши и надзиратели ваши, всяк человек Израиля. Дети ваши, жёны ваши и прищелец твой, который в среде стана твоего, от секущего дрова твои до черпающего воду твою. Чтобы вступить тебе в завет Господа, Бога твоего, и в клятвенный союз с Ним, который Господь, Бог твой заключает с тобой сегодня. Дабы восставить тебя сегодня Ему народом, а Он будет тебе Богом, как Он говорил тебе, и как клялся Он отцам твоим: Аврааму, Ицхаку и Яакову. И не с вами одними Я заключаю завет сей и клятвенный договор сей. Ибо с теми, что с нами стоят сегодня, и с теми, которых нет здесь с нами сегодня» (Второзаконие 29:9 – 14). (Читать далее…)

Скоро мы закончим Тору! Хотя Тору закончить невозможно, когда мы закончим в конце исп-равления исправив все желания. Мы вступаем в такой исторический этап, когда исправим все же-лания, и весь свет Торы войдет в нас. (Читать далее…)

С Б-жьей помощью

КИ ТАВО

Бикурим (первинки) — заповедь приносить первые плоды в Храм:

Пусть «первый» принесет первые к первому, на первое место к Первому из всех.

Этот мидраш подразумевает: пусть первый — еврейский народ, о котором сказано: «Свят для Ашема Израиль — первый плод Его создания» (Ирмеяу2:3).

принесет первые — плоды

к первому — к коэну, который является самым первым и важным лицом в храмовом служении

на первое место — в Храм

к Первому из всех — к Б-гу, о Котором сказано: «Я — Первый и Я — Последний, и помимо Меня нет Б-га» (Йешаяу44:6).

Тора называет еврейский народ и Храм «первыми», хотя они не существовали в самом начале Творения. Однако Б-г задумал их еще до Творения (ибо мир был создан ради них). Согласно Сфат эмет, сыны Израиля именуются «первыми», так как они признают и ведут остальных к вере в «Первого» — Ашема. (Читать далее…)