Международный Центр Потомков Ноаха
Ниже мы приводим краткое разъяснение к Семи заповедям. Относительно более сложных случаев следует проконсультироваться у компетентного раввина.

Запрет идолопоклонства, включая все виды поклонения кроме еврейской традиции.
Запрет проклинать Всевышнего, используя любое его Имя на любом языке.
Запрет убийства прямым или косвенным образом; включая активную эвтаназию, а также аборт на поздних стадиях, если он не обоснован с медицинской точки зрения. Это НЕ включает ситуацию индивидуальной или общенациональной самозащиты.
Запрет прелюбодеяния — точнее, запрещенных сексуальных связей, включая связь с чужой женой, прямыми родственниками и их супругами, и прямыми родственниками супруга, а также гомосексуализм и скотоложество.
Запрет воровства: неразрешенное использование чужого имущества, включая кражу, грабеж, неуплату зарплаты наемному работнику.
Запрет употребления в пищу частей ещё живого животного. Рыба считается мертвой с момента выема из воды.
Установление судебной системы — касается общества, народа или государства.

TOPA ТОРА: 16-18 КОРАХ קרח :

КОРАХ ПРИ СОДЕЙСТВИИ ДАТАНА И АВИРАМА — ДАВНИХ ВРАГОВ МОШЕ — ПОДНИМАЕТ БУНТ, ОСПАРИВАЯ ЛИДЕРСТВО МОШЕ И ПЕРВОСВЯЩЕНСТВО ААРОНА. К НЕМУ ПРИСОЕДИНЯЮТСЯ 250 ВИДНЕЙШИХ ЛИДЕРОВ ОБЩИНЫ, КОТОРЫЕ ПРИНОСЯТ СВЯЩЕННОЕ ВОСКУРЕНИЕ, ЧТОБЫ ПОДТВЕРДИТЬ СВОЮ ПРИГОДНОСТЬ К СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЮ. ЗЕМЛЯ РАЗВЕРЗАЕТСЯ И ПОГЛОЩАЕТ БУНТОВЩИКОВ, А НЕБЕСНЫЙ ОГОНЬ СЖИГАЕТ ИХ ВОСКУРЕНИЯ.

СРЕДИ ЕВРЕЕВ ВСЛЕД ЗА ЭТИМ РАЗРАЖАЕТСЯ ЭПИДЕМИЯ, КОТОРУЮ ААРОНУ УДАЕТСЯ ОСТАНОВИТЬ ПРИНЕСЕНИЕМ ВОСКУРЕНИЙ. ПОСОХ АААРОНА РАСЦВЕТАЕТ И ПРИНОСИТ ПЛОДЫ МИНДАЛЯ В КАЧЕСТВЕ ЧУДЕСНОГО ЗНАКА О ТОМ, ЧТО ЕГО ПЕРВОСВЯЩЕНСТВО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО СВЫШЕ.

ВСЕВЫШНИЙ ДАЕТ ЗАПОВЕДЬ ОБ ОТДЕЛЕНИИ ТРУМЫ (ВОЗНОШЕНИЯ) ОТ УРОЖАЯ ЗЕРНА, ВИНА И МАСЛА, А ТАКЖЕ ПЕРВЕНЦЕВ СКОТА В ПОЛЬЗУ КОЭНОВ. (Читать далее…)

(Бамидбар [Числа], 16 — 18)

1. И взял Корах

И взял Корах, сын Ицхара, сына Кхата, сына Леви, и с ним Датан и Авирам, сыновья Элиава, и Он, сын Пелета, потомки Реувена. И предстали они перед Моше, и с ними люди из народа Израиля, двести пятьдесят человек, вельмож общины… (16,1-2). А кого или что именно взял Корах? Подлежащее есть, сказуемое есть, а где дополнение? РаШИ говорит: он «взял» самого себя, отделил себя от общины. Его внук РаШБаМ (р. Шимъон бен Меир; ок. 1085-1174) считает, что «взял» Корах всех остальных упомянутых людей: Датана, Авирама, двести пятьдесят старейшин. Таким образом, по РаШБаМу, Корах становится лидером противников Моше и главным инициатором «акции протеста». (А р. Овадия Сфорно записывает в подлежащее глагола «и взял» вместе с Корахом его единомышленников Датана, Авирама и Она, которые были лидерами группировки наравне друг с другом; «взяли» же они всех остальных 250 старейшин). Оригинально (и убедительно!) мнение РаШаРа: Корах «взял»… и сделал всё, о чём рассказано в этой главе. По-русски мы тоже говорим: «взял и пошёл», «взял и сделал»; в иврите такой оборот встречается крайне редко, но как минимум ещё один раз в ТаНаХе его можно найти (Шмуэль-бет /2-я Царств/ 18,18). (Читать далее…)

«Ноаx же был человеком праведным и непорочным в поколенияx своиx, с Богом xодил Ноаx…»

(Бытие 6:9)

[1. Две точки зрения на праведность Ноаха]

Парадоксально, что этот стиx, открывающий рассказ о Потопе — величайшей катастрофе, постигшей человечество — начинается с описания праведности Ноаxа (Ноя). Что-то, видно, странное было в этой Ноевой праведности, если слова о ней слyжат прологом крyшения человечества. И неyдивительно, что наши Мyдрецы видят в деталяx этого стиxа корень бyдyщего кризиса. В частности, сразy настораживают слова «был праведен в своиx поколенияx». Являются ли эти слова ограничением, и имеется в видy: «Был праведником только в своиx поколенияx» (а если бы жил в эпоxy более праведныx людей, в эпоxy Авраама, то не считался бы таким yж праведником); или же, наоборот, эти слова призваны yсилить, подчеркнyть праведность Ноаxа: он был праведником «даже в своиx злодейскиx поколенияx» (и yж тем более был бы праведным, если бы жил в поколенияx более достойныx). Мнения нашиx Мyдрецов по этомy вопросy разделились на «yпрекающие» и «восxваляющие». (Читать далее…)

 (Бытие гл. 6)

6:11 И ИЗВРАТИЛАСЬ ЗЕМЛЯ  ПЕРЕД БОГОМ  И НАПОЛНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ЗЛОДЕЯНИЕМ.

Согласно мнению наших мудрецов, которое приводит Раши,

первое — «извратилась» — означает сексуальные извращения,

а второе — «и наполнилась земля злодеянием» — социальную несправедливость (у Раши: «злодеяние — это грабительство«). (Читать далее…)

Вопрос: Я слышала, как один антрополог рассуждал о париках. Он сказал, что ношение париков религиозными еврейками – ирония судьбы. Дескать, в иудаизме времен Библии замужние женщины должны были покрывать волосы, чтобы выглядеть скромно и непривлекательно. В наше время женщины носят парики, которые порой выглядят куда привлекательнее естественных волос. Таким образом, ношение парика сводит на нет основную цель покрытия волос! Он приводил эти аргументы в качестве иллюстрации того, как культуры теряют истинные причины древних традиций, и обычаи могут видоизменяться вплоть до полной противоположности изначальному замыслу. Как бы вы могли это прокомментировать? (Читать далее…)

Не прошло и двух недель после Шавуота, а мы уже успели позабыть о дне Дарования Торы… Что же мы взяли с собой в этот праздник? (Читать далее…)

Описание посылания разведчиков в книге Бемидбар
Первое из серии трагических событий нашей истории, происходивших 9-го Ава, было возвращение разведчиков, посланных в ханаанскую землю. Об этой их разведывательной миссии рассказывается в Торе дважды. В первый раз — это рассказ в книге Бемидбар, прарашат Шелах (1З:1). Там говорится: «вайедабер ха-шем эль-моше лемор» — «сказал Всевышний Моше так»: «Пошли себе людей и пусть они разглядят землю ханаанскую, которую Я даю сыновьям Исраэля, по одному человеку от каждого колена пошлите и каждый должен быть князем колена». Дальше сказано: «И послал Моше из пустыни Паран по слову Всевышнего; все они — люди выдающиеся, главы сыновей Исраэля». (Читать далее…)

Глава 4.

1. И ПОЗНАЛ ЧЕЛОВЕК ХАВУ, ЖЕНУ СВОЮ, И ОНА ЗАЧАЛА И РОДИЛА КАИНА, И СКАЗАЛА: «ОБРЕЛА Я ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ». 2. И ЕЩЕ РОДИЛА БРАТА ЕГО ЭВЕЛЯ, И БЫЛ ЭВЕЛЬ ПАСТУХОМ ОВЕЦ, А КАИН БЫЛ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕМ.

Что это за фраза такая: «Обрела я человека с Богом»? (Читать далее…)

Каин и Эвель. Мидраш

1)  Hакануне Шабата, Хава родила пятерых детей: сначала Каина с  сестрой-близнецом, а затем Эвеля, появившегося на свет вместе с двумя сестрами.

И Каин и Эвель женились на своих сестрах-близнецах, но Каин возжелал одну из сестер Эвеля. При этом он заявил: «Она должна быть моей, ибо я  первенец». На что Эвель возразил: «Нет, она принадлежит мне, потому что родилась вместе со мной». (Читать далее…)