Рав Леви. Философия иудаизма, Тора. Бней Ноах, каббала
Глава Толдот

19. ВОТ РОДОСЛОВИЕ ИЦХАКА, СЫНА АВРААМА: АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА.    

                                                                                                                                             (Бэр.25:19).                      Это единственная глава, посвященная Ицхаку. Есть три главы, рассказывающие об Аврааме, семь – о Якове, и только одна – об Ицхаке. Создается ощущение, что Тора как бы скрывает Ицхака, не сообщая о нем многого.

Почему Тора скрывает от нас Ицхака?

(Читать далее…)

Зоар Толдот

1. «И эти порождения Ицхака и т.д.» Открыл р. Хия и сказал (Теhилим, 106): «Кто расскажет (ми йималель מי ימלל) о Могуществах Б-га, даст услышать всю Славу Его?» Иди, смотри. Когда возжелал Святой, благословен Он, и поднялось в Желание (реута רעותא) перед Ним создать мир, был Смотрящим в Тору и Творящим его, и для всякого деяния и деяния, которое создал Святой, благословен Он, в мире, был Смотрящим в Тору, и создавал его. Это — то, что написано (Мишлей, 8): «И была у него на воспитании, и была наслаждениями дня». Не читай «воспитание (эмун אמון)», а — «искусник (уман אומן)». (Читать далее…)

Недельная глава Толдот

Получение Яаковом благословения хитростью. Как это выглядит в глазах Всевышнего? И как Яакова называем мы олицетворением меры истины?

Авраам в полноте постиг милосердие, Ицхак — могущество и богобоязне-нность, а Яаков — истину.

Сфат Эмет раскрывает: (Читать далее…)

Толдот
  1. «И сталкивались сыны в утробе её». Пояснил РаШ»И: «Когда проходила она мимо места, где изучали Тору — Яков ворочался, стремясь выйти, а когда проходила мимо места, где поклоняются идолам — Эйсав трепетал выйти».

(Читать далее…)

Хайей Сара.

23 глава.

Понятие «две жизни» Сары

И Стало жизни Сары сто двадцать семь лет годы (две) жизни Сариной (Читать далее…)

Чудеса Хануки
Категория: Праздники

В эти дни известный израильский политолог и востоковед др.Гай Бехор опубликовал праздничную статью, написанную специально к Хануке. Эта публикация фактически подвела итог многим из тем, которые поднимались Бехором на протяжении прошедшего года.
Кому-то его подход, возможно, покажется чересчур оптимистичным. И все же, в целом, Бехор совершенно точно определил главную тенденцию нынешнего времени, которое он называет «временем Израиля» или даже «эпохой чудес». (Читать далее…)

Берешит. Хайей Сара.

23.1. И была жизнь Сары: сто лет и двадцать лет и семь лет — годы жизни Сары.
И умерла Сара в Кирьят-Арба, он же Хеврон, на земле Кенаана. И пришел Авраам скорбеть о Саре и оплакивать ее.
После волнительных событий заклания Ицхака, когда потрясённый и обновленный Авраам вернулся домой в Бер Шеву, Сара вскоре умерает… в Хевроне. Они что, жили раздельно? Эта несколько смущает, но не будет надумывать всякое, а приведем один из доводов защиты — в конце нашей главы читаем: (Читать далее…)

Хайей-Сара. Уроки

Глава Торы «Хайей-Сара» полностью посвящена событиям, происшедшим после ухода из этого мира нашей праматери Сары: покупке участка земли для ее захоронения, женитьбе Ицхака на Ривке, которая стала утешением Ицхаку после смерти его матери и т. д.
Таким образом название главы — «Жизнь Сары», — казалось бы, по смыслу прямо противоположно ее содержанию. Но, как известно, названия глав Торы абсолютно точны, поэтому должна быть глубокая связь между между тем, о чем повествует эта глава, и истинной сущностью «жизни Сары». (Читать далее…)

Зоар Хайей Сара

1. «И были жизни Сары (ва-йиhю хайей Сара сто лет, и двадцать лет, и семь лет».

9. «И были жизни Сары». Что отличает тут Сару, что написана смерть её (митата מיתתה) в Торе, от всех женщин мира, что не написана так смерть их в Торе? (Читать далее…)

admin @ 11:14 дп
Хаей Сара

Хаей Сара
Недельная глава «Хайей Сара» открывается следующим стихом: «И была жизнь Сары: сто лет и двадцать лет и семь лет,– [это были] годы жизни Сары» (Брейшис, 23:1).
Объяснение:Воспользуемся стихом Теилим: «Знает Б-г дни непорочных, наследие их пребудет вовек» (Теилим, 37:18). Такими же непорочными были дни Сары:
«В столетнем возрасте она была, как двадцатилетняя, непричастна к греху. Как двадцатилетняя не грешна, потому что по возрасту еще не подлежит наказанию, так и столетняя безгрешна. А в двадцать лет она была так же прекрасна, как в семь лет».
«[это были] годы жизни Сары», они должны были идти постоянно, ибо сказано «Сара жила».
Годы жизни Сары – две формы жизни
Жизнь праведника возлюблена Всевышним и в этом материальном мире, и в Мире-после-Прихода-Мошиаха. Если мы говорим о «годах жизни Сары» как о двух формах жизни – жизни в этом мире и жизни в мире, последующим за ним, то как мы, живя в этом мире, выводим утверждение, что жизнь праведника возлюблена Всевышним и в этом материальном мире, и в Мире-после-Прихода-Мошиаха?
Почему жизнь Сары может быть описана как «прекрасная» и «полная»? (Читать далее…)

admin @ 11:06 дп
Яндекс.Метрика