Тора в нашей недельной главе «Ваишлах» дает нам возможность понять сложную природу еврейства. Праотец Яаков получает второе имя — Израиль — после взаимодействия с персонажем, называемым «ангелом Эсава». Каждое имя выражает миссию человека. Два имени — это две миссии.

Рассмотрим одно из важных объяснений этого феномена. (Читать далее…)

Люди, выросшие в постмодернистской семье (папа, мама, ребенок и собачка) относятся к многодетным семьям подозрительно, иногда почти с брезгливостью: «Люди так не размножаются, не плодятся десятками!» (Читать далее…)

Эсав, сын Ицхака и брат-близнец Яакова, получил прозвище Эдом — «красный». Он — антипод Яакова, и его духовные преемники во все времена противостояли евреям, потомкам Яакова.

Эсав, он же Эдом — сын праотца Ицхака и его жены Ривки, старший брат близнец Яакова. Известен своим аморальным поведением, в противоположность его брату Яакову, который во всем следовал моральным принципам отца и деда, великого Авраама. (Читать далее…)

Недельная глава Торы «Толдот»На молитву становись!

После двадцати лет бесплодного брака у Ицхака и Ривки рождаются близнецы Эсав и Яаков. Б-г сообщает Ривке, что ее трудная беременность — это прелюдия к грядущему конфликту между потомками близнецов — Римом и Израилем. (Читать далее…)

Четырехлетняя Розочка — папе Изе:
— Не ругай меня, я тебе не жена! (Читать далее…)

Никогда не жалеть об уже сделанной мицве Парша Хаей Сара ч.2
После смерти жены , » Авраам пришёл справить траур по Саре и оплакивать её»
Слово оплакивать לבכתה написано с буквой כ, которая по размеру меньше всех остальных букв.
Комментаторы спрашивают: почему?
И отвечают, это намёк на то что Авраам уменьшил плач по Саре.
Зачем? (Читать далее…)

Парша Хаей Сарра
И жила Сарра сто лет, и двадцать лет и семь лет- годы жизни Сарры.
Поскольку в Торе все для нас сегодня, чему меня это учит? (Читать далее…)

Сказал Всевышний Аврааму: “Сарай, жена твоя, – не называй ее больше Сарай, ибо именем ее будет Сара”1. Имя Сары было изменено для того, чтобы она смогла родить. Наши мудрецы говорят об этом: “Сарай не родит, но Сара родит”2. И следует понять, как это может быть, ведь уровень буквы Йуд выше, чем уровень буквы Эй, поскольку Йуд представляет собой атрибут Хохма, а Эй – Бина3. И известно, что феномен рождения коренится в атрибуте Хохма, представляющем собой категорию «ничто», как сказано «мудрость исходит из ничего»4. С другой стороны, Бина представляет собой категорию «йеш» – «нечто». Так как же так получается, что духовный источник способности Сары рожать – буква Йуд – был забран у нее, и вместо него она получила всего лишь потенциал буквы Эй5? (Читать далее…)