В предыдущей главе содержится приказ Творца евреям выйти на войну с мидьянитянами. О том, как Израиль выполнил приказ, рассказывается в главе “Матот” (“Колена”). Глава подробно описывает, как и в каком составе евреи разгромили и уничтожили врагов и как они поступили с военной добычей. Кончается глава сообщением о том, что колена Реувена и Гада и половина колена Менаше поселились на завоеванной территории — восточном берегу Ярдена. (Читать далее…)
И ГОВОРИЛ МОШЕ ГЛАВАМ КОЛЕН СЫНОВ ИЗРАИЛЯ (30:2).
В предыдущей беседе в истории с «водами раздора». Творец сказал Моше:
«ВОЗЬМИ ПОСОХ И СОЗОВИ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ТЫ И АhАРОН, БРАТ ТВОЙ, И СКА-ЖИТЕ СКАЛЕ У НИХ НА ГЛАЗАХ, ЧТОБЫ ДАЛА ОНА ВОДУ» (Бем, 20:8).
Но Моше не говорит со скалой, а ударяет по ней дважды посохом, и только тогда скала дает воду и за это был наказан тем, что не вошел в эрец Исраэль. (Читать далее…)
Моше всегда Моше
«И говорил Всевышний Моше, сказать: «Отомсти месть сыновей Израиля мидьянитянам, затем приобщишься ты
к народу твоему». И сказал Моше народу: «Пусть выйдут (снимутся) из вас люди в ополчение,
и пусть выступят они против Мидьяна совершить месть Всевышнего над Мидьяном»»
Бе-мидбар, 31: 1-3
Вам, наверняка, бросилось в глаза изменение слов Всевышнего, которое позволил себе Моше. Вместо сказанного Всевышним: «Месть сыновей Израиля», – сказал Моше: «Месть Всевышнего». Для ответа на вопрос, в чём смысл такого изменения, сначала процитируем РаШИ: «Несмотря на то, что услышал, что его смерть зависит от этого, сделал с радостью и без опоздания». (Читать далее…)
Материал с сайта Арье Бараца – http://www.abaratz.com/
Избранные территории
В недельной главе «Масей» приводится подробное описание границ Эрец Исраэль, т.е. той самой территории, которую Всевышний предназначил евреям, для того чтобы они исполняли на ней дарованные им на Синае заповеди:
«И Господь сказал Моше, говоря: Повели сынам Израиля и скажи им: когда войдете в землю Кнаанскую, то вот, земля, которая выйдет вам в надел, земля Кнаан по ее границам: Сторона южная будет у вас от пустыни Цин, подле Эдома… А границей западною будет у вас Великое море с границей его; оно будет у вас западной границей. А это будет у вас граница северная: от Великого моря отмерьте ее к горе Ор. От горы Ор отметьте ее ко входу в Хамат… И отметьте себе линию для границы восточной от Хацар-Эйнана к Шефаму. И спустится граница от Шефама к Ривле с восточной стороны Аина, и далее сойдет граница и коснется берегов моря Кинерет с востока. И спустится граница к Ярдену, и будет выход ее к Ям-Амелах. Это будет земля ваша по границам ее со всех сторон». (34.1-12) (Читать далее…)
Материал с сайта «Маханаим» — http://www.machanaim.org.il
Ирмеяhу, 1:1-2:3
Это одна из трех hафтарот, которые называют «пророчествами упрека», т. к. их всегда читают до Девятого ава, дня, когда были разрушены оба Иерусалимских Храма.
Ирмеяhу родился в знатной семье коhенов (приблизительно в 480 г. до н. э.) и начал пророчествовать во времена царя Иудеи Йошияhу в 448 г. до н. э. В одном из его пророчеств было предсказано падение города Нинвэ и Ассирийской империи в 441 г. до н. э. Он также предсказал смерть праведного царя Йошияhу, который погиб в 440 г. до н. э. Ирмеяhу пережил две осады Иерусалима — в 433 и 422 гг. до н. э., последняя из которых закончилась разрушением города, Храма и, в конечном итоге, уничтожением государства. На его глазах значительная часть народа была угнана в плен на «реки вавилонские». Он сам, закованный в кандалы, оказался в толпе пленников, но был замечен Невузараданом, начальником войска Невухаднецара, и с почетом возвращен обратно в Страну Израиля. Однако это не облегчило его судьбу. Вскоре он был насильно уведен в Египет евреями, бежавшими туда из-за страха перед местью Невухаднецара, который, как они полагали, обвинит их в убийстве своего наместника. В Египте следы Ирмеяhу теряются, и о его смерти ничего неизвестно. (Читать далее…)
Материал с сайта «Маханаим» — http://www.machanaim.org.il
Ирмеяhу, 2:4-28, 3:4, 4:1-2
Глава 2:4-13. Неблагодарность сынов Израиля в ответ на любовь Всевышнего
Описание жизни Ирмеяhу и событий современной ему эпохи приводится в комментарии к hафтаре предыдущей главы. Там же разъясняется причина, по которой главы из книги пророка Ирмеяhу были выбраны в качестве hафтары к последним недельным главам книги Бемидбар. (Читать далее…)
« И говорил Моше главам колен сынов Израиля так: вот слово, которое заповедал Г-сподь: если кто-либо даст обет Г-споду или поклянется запретить (что-либо) себе, то да не осквернит своё слово; все, как вышло из уст его, исполнит» (Бемидбар, 30:1,2,5).
В недельной главе Тора предостерегает того, кто дал обет – хранить его и не осквернять то, что изрекли его уста. Зоар (Ваикра, 15а) объясняет, что нарушая обет, человек лишает свой рот святости. Из этих слов Зоара мы учим, что рот того, кто не оскверняет его, считается святым. (Читать далее…)
Здравствуйте! В недавно многие СМИ сообщили, что папа римский Франциск изменил текст мо-литвы «Отче наш». В утвержденном переводе слова «non ci indurre in tentazione», которые в сино-дальном переводе Библии звучат как «не введи нас в искушение», заме-нены на «non bbandonarci alla tentazione» — это можно перевести как «не дай нам впасть в искушение» или «не оставь нас во власти искушения».
Старый перевод Франциск назвал плохим, ибо он порождал ошибочную интерпрета-цию, будто бы Бог принуждает людей к искушению. Отвечая на вопрос, может ли Бог вводить в искушение. Франциск заявил, что в искушение вводит не Бог, а дьявол: «Это я впадаю [в искушение], а не Он ввергает меня в искушение, чтобы потом наблюдать за моим падением. Отец так не поступает, отец помогает снова подняться». А что говорит об этом Тора? (Читать далее…)
По материалам уроков рава Игаля Полищука
Кто пытается лишить Тору поддержки?
Известно, что Тора была дана всему народу Израиля. Раши пишет, что у горы Си-най наш народ был «как один человек с единым сердцем». Именно при получении Торы наш народ удостоился взять на себя исправление мира и греха Адама. Для то-го, чтобы исполнить эту миссию, нам необходимо единство. (Читать далее…)
Семнадцатого Тамуза устраивают общественный пост в память о пяти трагиче-ских событиях, которые произошли в этот день, как это упоминается в мишне трак-тата Таанит.
Семнадцатого Тамуза были разбиты первые Скрижали Завета, перестало прино-ситься постоянное жертвоприношение, была пробита брешь в крепостной стене Иерусалима, греческий наместник Апостомус сжег свиток Торы и был установлен идол в здании Храма (Таанит, 26а). (Читать далее…)